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本文转自：河北日报
寻仁学智慧 守内心安宁
——读国学普及读本《仁者不忧》
□刘 艳
在快节奏的现代社会，人们时常被外界琐事所裹挟，深陷焦虑与浮躁。如何安顿内心、涵养性情、守住立身之本，成为备受关注的人生命题。国学修养普及读本《仁者不忧》（广西人民出版社2025年9月出版）深耕中华优秀传统文化，从国学经典中提炼千年智慧，为当代人破解内心困顿、构建内在安宁，提供了一剂跨越时空的精神良方。
全书围绕儒家“仁”之根本展开，系统梳理“仁”的内涵、实践路径与现实意义。书中荟萃了从先秦诸子到近代先贤的思想精华，围绕修身、仁爱、困境、自然等主题，分为《修身立德》《止于至善》《仁礼存心》《有匪君子》《困境之道》《顺其自然》《和光同尘》七个篇章。每一篇章不仅精选《论语》《孟子》《庄子》等典籍中的精华段落，而且辅以精准注释、流畅白话翻译与贴近现代生活的深刻解读，将千年国学智慧与当代人生活痛点紧密结合，从立身成事、修身立德、为人处世、逆境应对等多个维度，构建起完整的修身体系。
“止于至善”是儒家仁学在实践层面的体现。以“仁”为根基，精益求精、专注笃行，方能有所成就。书中援引《庄子》中“老人捕蝉”的典故。驼背老人捕蝉的秘诀，便在于心无杂念。摒弃外界干扰，全身心投入一件事，方能练就过硬本领。诸葛亮《诫子书》中“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，则点明了修身成事的关键。唯有内心沉静，才能抵御外物诱惑，专注目标、行稳致远。王阳明“其心纯乎天理，而无人欲之杂”的理念，更进一步诠释了“止于至善”的境界。无论身处何种行业、做什么事情，只有摒除私心杂念，坚守本心正道，下足苦功，才能成就不凡自我。这一成事心法，打破了行业与身份的界限，为当代人干事创业、提升自我提供了清晰指引。
“仁”是君子之道的核心内核，君子之行则是“仁”的外在实践。该书从《周易》《孟子》《朱子语类》等经典中萃取智慧，梳理出君子修身的核心准则。其一，知耻明礼。“人不可以无耻”，知耻是君子的道德防线，能抵御欲望侵蚀，守住内心底线，做到有所为有所不为。其二，谨言慎行。君子需常怀敬畏之心，戒骄戒躁，知进退、明取舍，不被虚荣与执念裹挟。其三，先义后利，舍生取义。孟子以鱼与熊掌喻生与义，点明君子在生死抉择面前，宁可舍弃生命也要坚守道义，这是君子至高的品格坚守，也是仁学精神的升华。
良好的人际关系是安身立命的重要保障，交友既关乎个人成长，也影响德行修为。本书以《世说新语》《抱朴子外篇》为依托，阐释以仁为底色、以道义为准则的君子交友之道。管宁割席断交的典故，并非倡导决绝疏离，而是点明真正的友谊，必须建立在一致的价值追求与道德操守之上，摒弃金钱与权势的诱惑，以修身求道为共同目标。在此基础上，君子交友要做到“和而不同”，既能与朋友精神相依、和谐相处，又能保持独立人格与思想，彼此指正过失、相互成就，在真诚与尊重中完善人格。这正是仁学智慧在人际交往中的生动体现。
面对人生困境，“仁”是君子的精神支柱与价值罗盘，赋予人坚守的勇气与抉择的力量。书中选取孔子与隐士的对话以及司马迁《史记》、王安石《游褒禅山记》等经典内容，展现圣贤身处逆境的处世态度。隐士主张乱世避世隐居，而孔子秉持“知其不可为而为之”的担当，认为世道衰微之际，君子更应肩负道义、入仕救民，绝不独善其身；司马迁身受宫刑却忍辱负重、潜心修史，以坚定信念完成千古绝唱；王安石则点明成事需具备志向、体力与外物辅助，即便未能达成目标，只要尽力而为，便无愧于心。这种在逆境中坚守道义、绝不妥协的精神，为当代人应对挫折、突破困境提供了强大动力。
践行仁德的终极境界，是抵达顺其自然、和光同尘的圆融心境，这也是本书融合儒道智慧的升华之处。“拔苗助长”的寓言告诫世人，万事万物皆有自然规律，急于求成、违背规律必然适得其反。唯有顺应规律、循序渐进，方能顺遂成事。
该书既是提升修养、应对挫折的实用指南，也是传承中华优秀传统文化的优质读本。其核心价值在于为人们破解焦虑、守住本心提供精神支撑，倡导以义制利、以德立身，让传统智慧融入现代生活，既成就个人的幸福人生，也为社会和谐筑牢精神基石。
